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韦贯之 · 唐 · 其他

耿耿风雪暮，直庐未掩扉。 咏兰幽助兴，俪玉粲相辉。 气劲琴韵切，夜深𬬻火微。 虽殊江海远，即此恋彤闱。 （见《窦氏联珠集》。 题下原署「吏部员外郎韦贯之」）。

柳登 · 唐 · 其他

杀身终不恨，归丧遂如生。 （《唐语林》卷六）（按：《唐语林》原称柳常侍作，此从周勋初先生《唐语林校证》说。 据周考，此段文字出自韦绚《戎幕闲谈》。

李头陀 · 唐 · 其他

守堤三年念生缘，种树为阴出世恩。 划石寄言相瞩付，一重孙付一重孙。 （《闽诗录甲集》卷四）。

天然 · 唐 · 其他

时人见余守孤寂，为言一生无所益。 余则闲吟孤寂章，始知光阴不虚掷。 不弃光阴须努力，此言虽说人不识。 识者同为一路行，岂可颠坠缘榛棘。 榛棘茫茫何是边，只为终朝尽众喧。 众喧不觉无涯际，哀哉真实不虚传。 传之响之只不闻，犹如灯烛合盂盆。 共知总有光明在，看时未免暗昏昏。 昏昏不觉一生了，斯类尘沙比不少。 直似潭中吞钩鱼，何异空中荡罗鸟。 此患由来实是长，四维上下远茫茫。 倏忽之间迷病死，尘劳难脱哭怆怆。 怆怆哀怨终无益，只为将身居痛室。 到此之时悔何及，云泥未可访孤寂。 孤寂宇宙穷为良，长吟高卧一闲堂。 不虑寒风吹落叶，岂愁霜草遍遭霜。 但看松竹岁寒心，四时不变流清音。 春夏暂为群木暎，秋冬方见郁高林。 故知世相有刚柔，何必将心清浊流。 二时麁糖随缘过，一身遮莫布毛裘。 随风逐浪住东西，岂愁地迮与天低（此字原写作「{伭右上为一}」）。 时人未解将为错，余则了然自不迷。 不迷须有不迷心，看时浅浅用时深。 此个真珠若采得，岂同樵夫负黄金。 黄金烹练转为真（《宗镜录》卷二十引作「新」），明（同前书作「此」）珠含光未示人。 了即毛端滴（《宗镜录》作「吞」）巨海，始知大地一微尘。 尘滴存乎未免{僭右下为心}，莫弃这边留那边。 直似长空搜鸟迹，始得玄中又更玄。 举一例诸足可知，何用諵諵说引词。 只见饿夫来取饱，未闻浆逐渴人死。 多人说道道不行，他家未悟诈头明。 三寸利刀开旷路，万株榛棘拥身生。 尘滓茫茫都不知，空将辩口泻玄微。 此物那堪为大用，千生万刦作贫儿。 聊书孤寂事还深，钟期能听[伯]（白）牙琴。 道者知音指其掌，方贵名为孤寂吟。

天然 · 唐 · 其他

识得衣中宝，无明醉（伯作「酒」）自惺（《灯录》、《通载》、伯作「醒」）。 百骸俱（《灯录》、《宗镜录》作「虽」）溃散（伯作「悔尽」），一物镇长灵。 知（《通载》作「智」）境浑非体（伯作「智剑挥非体」），寻（伯、《灯录》、《通载》作「神」）珠不定（伯作「见」）形。 悟即（伯、《灯录》、《通载》作「则」）三身佛，迷疑万卷经。 在心心岂（《灯录》、《通载》、伯作「可」）测，居（《灯录》、《通载》作「历」）耳耳难听。 罔像先天地，渊玄（《灯录》、《通载》作「玄泉」，伯作「悬泉」）出杳冥（伯作「名」）。 本刚非锻（伯作「断」）炼，元净（《灯录》、《通载》作「镜」）莫澄停（伯作「亭」、《灯录》、《通载》作「渟」）。 盘泊（《通载》作「礴」）逾（伯作「转」，《灯录》、《通载》作「轮」）朝日，玲珑（伯作「铃鑨」）暎晓星。 瑞光流不灭，真澄（伯作「气」）浊还清（《灯录》、《通载》作「真气触还生」）。 鉴照崆峒（伯作「空洞」）寂，劳（《灯录》、《通载》、伯作「罗」）笼法界明。 剉（《灯录》作「挫」，伯作「春」）凡功不灭（伯作「狭」），超圣果非盈。 龙女心亲献，虵（《灯录》、《通载》作「阇」）王口自倾（伯作「经」，《灯录》、《通载》作「呈」）。 护鹅人却活，黄雀义（《灯录》、《通载》作「意」）犹轻。 解语非关舌，能言不是声。 绝边弥瀚（《灯录》、《通载》作「汗」）漫，三（《灯录》、《通载》作「无」）际等空平。 演教非为教（《灯录》、《通载》作「说」），闻名不（《灯录》作「勿」，《通载》作「忽」）认名。 （伯无以上四句）。 二（伯、《通载》、《灯录》作「两」）边俱不（《通载》作「莫」）立（伯作「守」），中道不须行。 见月休看（《灯录》、《通载》作「观」）指（伯作「纸」），归（伯作「知」，《灯录》、《通载》作「还」）家罢问程（伯作「逞」）。 识心岂测（《灯录》作「心则」，伯、《通载》作「心即」）佛，何佛更堪成。 （按：《景德传灯录》卷三十收丹霞和尚《翫珠吟二首》，此为其二。 另伯三五九七卷、《佛祖历代通载》卷十六亦收此诗。 异文并注出。 《宗镜录》卷四十收「百骸虽溃散，一物镇长灵」二句，题作《般若吟》，不注作者名。