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周繇 · 唐 · 其他

自从春草生，不敢下阶行。 （见日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本宋陈元靓《重编群书类要事林广记癸集》卷十三《诙谐文话》引）。

詹雄 · 唐 · 其他

雨余翼敛槐烟薄，风急声翻柳巷深。

詹雄 · 唐 · 其他

自从彭泽先生后，翠叶芳条祇自春。 （均见《吟窗杂录》卷二九《历代吟谱》）。

景岑 · 唐 · 其他

万丈竿头未得休，堂堂有路少人游。 禅师欲（《景德传灯录》作「愿」）达南泉去，满目青山万万秋。 （《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十）。

景岑 · 唐 · 其他

千年竹，万年松，枝枝叶叶尽皆同。 为报四方参（《景德传灯录》作「玄」）学者，动手无非触祖翁（《景德传灯录》作「公」）。 （同前）。

景岑 · 唐 · 其他

处处真，处处真，尘尘尽是本来人。 真实说时声不现，正体堂堂没却身。 （《祖堂集》卷十七）。

景岑 · 唐 · 其他

自觉开佛堂，慧放五道光。 无人不佛佛，不悟意中藏。 （同前）。

景岑 · 唐 · 其他

须弥本非有，芥子元来空。 将空纳非有，何处不相容？ （同前）。

景岑 · 唐 · 其他

若人见幻本来真，是即名为见佛人。 圆通法界无生灭，无灭无生是佛身。 （同前）。

景岑 · 唐 · 其他

今日投机事莫论，南泉不道遍乾坤。 还乡须（《五灯会元》作「尽」）是儿孙事，祖父从来不入（《五灯会元》「出」）门。 （《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）（按：《五灯会元》以此首为南泉普愿作，而以南泉之作为景岑作，似误。

景岑 · 唐 · 其他

百丈竿头不动人，虽然得入未为真。 百丈竿头须进步，十方世界是全身。 （《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十）。

景岑 · 唐 · 其他

也大奇，也大奇，一月之中两月疑。 见与见缘无自性，常寂谁是复谁非。 （《祖堂集》卷十七）。

景岑 · 唐 · 其他

最甚深，最甚深，法界人身便是心。 迷者迷心为众色（《宗镜录》作「刹」），悟时刹海（《景德传灯录》作「境」）是真心。 身界二尘无实性（《宗镜录》、《景德传灯录》作「相」），分明达此号知音。 （《祖堂集》卷十七、《宗镜录》卷九八、《景德传灯录》卷十）。

景岑 · 唐 · 其他

摩诃般若照，解脱甚深香（《景德传灯录》作「深」，《五灯会元》作「法」）。 法身寂灭体，三一理圆常。 欲识功齐处，此名常寂光。 （《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）。

景岑 · 唐 · 其他

虚空问万像，万像答虚空。 何（《景德传灯录》作「谁」）人亲得闻，木叉丱角童。 （《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。

景岑 · 唐 · 其他

假有元非有，假灭亦非无。 湼槃偿债义，一性更无殊。 （《祖堂集》卷十七）。

景岑 · 唐 · 其他

妙空妙用不思议，无灭无生无所依。 本觉性真为智父，父生智子妙难思。 智智不觉元来妙，远见无观即本如。 父子本来无二相，即今即本更无时。 （同前）。

景岑 · 唐 · 其他

满眼本非色，满耳本非声。 文殊常触目，观音塞耳根。 会三元一体，达四本同真。 堂堂法界性，无佛亦无人。 （《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。

景岑 · 唐 · 其他

谁问山河转，山河转向谁？ 圆通无两畔，法性本无归。 （同前）。

景岑 · 唐 · 其他

碍处无（《景德传灯录》作「非」）墙壁，通处勿（《景德传灯录》作「没」）虚空。 若能（《景德传灯录》作「人」）如是解，心色本来同。 （《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十）。

景岑 · 唐 · 其他

学道之人不识真，只为从来认识神。 无始劫来生死本，痴人唤作本来身。 （《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四、《丛林公论》）。

景岑 · 唐 · 其他

佛性堂堂显现，住性有情难见。 若悟众生无我，我面何殊（《五灯会元》作「如」）佛面？ （《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）。

景岑 · 唐 · 其他

不识金刚体，却唤作缘生。 十方真寂灭，谁在复谁行。 （同前。 又见《林间录》卷上）。

景岑 · 唐 · 其他

万法一如不用拣，一如谁拣谁不拣。 即今生死本菩提，三世如来同个眼。 （同前）。

景岑 · 唐 · 其他

目前无一法，当处亦无人。 荡荡金刚体，非妄亦非真。 （《林间录》卷上）。

师复 · 唐 · 其他

君自成龙我成道。 （见明王应山篡《闽都记》卷十九）（按：《闽都记》云：「双峰寺在绥平里，今四都也。 唐咸通五年，僧师复自小箬双髻峰移建今所焉。 观察使林衮同业儒同入关，至扬子渡口，师复有出尘之兴，赋诗曰〖略〗。 浩然而归，卜筑于此。 观察使李瓒请赐寺额。