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佚名 · 其他 · 其他
养花胆瓶，其式之高低大小，须与花相称；而色之浅深浓淡，又须与花相反。
春雨如恩诏，夏雨如赦书，秋雨如挽歌。
十岁为神童，二十、三十为才子，四十、五十为名臣，六十为神仙，可谓全人矣。
武人不苟战，是为武中之文；文人不迂腐，是为文中之武。
文人讲武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。
斗方止三种可存：佳诗文一也，新题目二也，精款式三也。
情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
凡花色之娇媚者，多不甚香；瓣之千层者，多不结实。 甚矣！ 全才之难也！ 兼之者，其惟莲乎！
著得一部新书，便是千秋大业；注得一部古书，允为万世宏功。
延名师训子弟，入名山习举业，丐名士代捉刀，三者都无是处。
积画以成字，积字以成句，积句以成篇，谓之文。 文体日增，至八股而遂止。 如古文、如诗、如赋、如词、如曲、如说部、如传奇小说，皆自无而有。 方其未有之时，固不料后来之有此一体也。 逮既有此一体之后，又若天造地设，为世必应有之物。 然自明以来，未见有创一体裁新人耳目者。 遥计百年之后，必有其人，惜乎不及见耳！
云映日而成霞，泉挂岩而成瀑。 所托者异，而名亦因之。 此友道之所以可贵也。
大家之文，吾爱之慕之，吾愿学之；名家之文，吾爱之慕之，吾不敢学之。 学大家而不得，所谓“刻鹄不成尚类鹜”也；学名家而不得，则是“画虎不成反类狗”矣。
由戒得定，由定得慧，勉强渐近自然；炼精化气，炼气化神，清虚有何渣滓！
南北东西，一定之位也；前后左右，无定之位也。
予尝谓二氏不可废，非袭夫大养济院之陈言也。 盖名山胜境，我辈每思褰裳就之，使非琳宫梵刹，则倦时无可驻足，饥时谁与授餐！ 忽有疾风暴雨，五大夫果真足恃乎？ 又或丘壑深邃，非一日可了。 岂能露宿以待明日乎？ 虎豹蛇虺能保其不为人患乎？ 又或为士大夫所有，果能不问主人，任我之登陟凭吊，而莫之禁乎？ ##不特此也。 甲之所有，乙思起而夺之，是启争端也。 祖父之所创建，子孙贫，力不能修葺。 其倾颓之状，反足令山川减色矣。 ##然此特就名山胜境言之耳。 即城市之内，与夫四达之衢，亦不可少此一种。 客游可作居停，一也；长途可以稍憩，二也；夏之茗，冬之姜汤，复可以济役夫负戴之困，三也。 凡此皆就事理言之，非二氏福报之说也。
虽不善书，而笔砚不可不精；虽不业医，而验方不可不存；虽不工弈，而楸枰不可不备。
方外不必戒酒，但须戒俗；红裙不必通文，但须得趣。
梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹傍之石宜瘦，盆内之石宜巧。
律己宜带秋气，处世宜带春气。
厌催租之败意，亟宜早早完粮；喜老衲之谈禅，难免常常布施。
松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同。
月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。
有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水。 地上者，妙在丘壑深邃；画上者，妙在笔墨淋漓；梦中者，妙在景象变幻；胸中者，妙在位置自如。
一日之计种蕉，一岁之计种竹，十年之计种柳，百年之计种松。
佚名 · 其他 · 五言绝句
春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
诗文之体，得秋气为佳；词曲之体，得春气为佳。
抄写之笔墨，不必过求其佳；若施之缣素，则不可不求其佳。 诵读之书籍，不必过求其备；若以供稽考，则不可不求其备。 游历之山水，不必过求其妙；若因之卜居，则不可不求其妙。
人非圣贤，安能无所不知！ 只知其一，惟恐不止其一，复求知其二者，上也；止知其一，因人言始知有其二者，次也；止知其一，人言有其二而莫之信者，又其次也；止知其一，恶人言有其二者，斯下之下矣。
史官所纪者，直世界也；职方所载者，横世界也。