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佚名 · 其他 · 其他
宜于耳，复宜于目者，弹琴也，吹箫也；宜于耳，不宜于目者，吹笙也，擪(ye)管也。
看晓妆，宜于傅粉之后。
我不知我之生前，当春秋之季，曾一识西施否？ 当典午之时，曾一看卫玠否？ 当义熙之世，曾一醉渊明否？ 当天宝之代，曾一睹太真否？ 当元丰之朝，曾一晤东坡否？ ##千古之上相思者，不止此数人。 而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
我又不知在隆、万时，曾于旧院中交几名妓？ 眉公、伯虎、若士、赤水诸君，曾共我谈笑几回？ 茫茫宇宙，我今当向谁问之耶！
文章是有字句之锦绣，锦绣是无字句之文章，两者同出于一原。 姑即粗迹论之，如金陵，如武林，如姑苏，书林之所在，即机杼之所在也。
予尝集诸法帖字为诗，字之不复而多者，莫善于《千字文》。 然诗家目前常用之字，犹苦其未备。 如天文之烟霞风雪，地理之江山塘岸，时令之春霄晓暮，人物之翁僧渔樵，花木之花柳苔萍，鸟兽之蜂蝶莺燕，宫室之台槛轩窗，器用之舟船壶杖，人事之梦忆愁恨，衣服之裙袖锦绮，饮食之茶浆饮酌，身体之须眉韵态，声色之红绿香艳，文史之骚赋题吟，数目之一三双半，皆无其字。 《千字文》且然，况其他乎？
花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。
种花须见其开，待月须见其满，著书须见其成，美人须见其畅适，方有实际。 否则皆为虚设。
惠施多方，其书五车；虞卿以穷愁著书，今皆不传。 不知书中果作何语？ 我不见古人，安得不恨！
以松花为粮，以松实为香，以松枝为麈尾，以松阴为步障，以松涛为鼓吹。 山居得乔松百余章，真乃受用不尽。
玩月之法，皎洁则宜仰观，朦胧则宜俯视。
孩提之童，一无所知，目不能辨美恶，耳不能判清浊，鼻不能别香臭。 至若味之甘苦，则不第知之，且能取之弃之。 告子以甘食、悦色为性，殆指此类耳。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不宜痴，若行善，则不可不痴。
酒可好，不可骂座；色可好，不可伤生；财可好，不可昧心；气可好，不可越理。
文名可以当科第，俭德可以当货财，清闲可以当寿考。